南京！南京！

看过南京！南京！，我们的内心难免滋生愤怒，用力地把双拳紧握，咬牙切齿，痛骂日本人。但冷静下来，想深一层，这是导演所想吗？我觉得，这部戏的目的不是想唤起中国人的民族情绪，鼓催反日，而是从基本人性角度出发，向这种泯灭人性的罪行大声疾呼，反对极端民族主义，反对不义的战争。

此片是深度之作，可见导演用心良苦。导演摒弃了色彩，全片黑白，型造了一个气氛肃穆、黯淡无色的杀占场。黑白效果更能把颜色官感抽离，让观众专注地投入于人物情节的感情张力当中。

此片的其中一个重要信息，是历史记载的必然性。历史舞台上的人与事，都会因为某些人的幸存，或某种形式的记录，保存下来，成为历史的一部分。因为有了记载，所以后世不会遗忘。正如南京大屠杀，即使日军杀尽千万人，总会有人死里逃生，总会有人如小豆子，或者邓先生的遗腹子。记得舍身的唐先生临被处决时对日本军官说：你晓得吗？我太太又怀孕了!這些倖存的人，他朝一日，會站出來，亲口作历史见证，指责这反人性的罪行。片尾的安排更见导演心思。在片尾一幕，导演安排一张张戏里主角的黑白照，下面写上出生和死亡年份。最后，到小豆子的照片时，下面则写着，小豆子至今还活着。最后一笔，道出人民不会遗忘，终结全片，强而有力。

片中也有一句话至今难忘，情景是这样的：被日军虏回来的小妹子，在日军的虐待下导致精神失常，在日军军营里疯癫地放声唱歌。日军军官听到后，几乎没有犹豫，就把她拉到柱后，一枪轰毙。杀人后，他若无其事地跟手下说，她这样活着，还不如死掉。看到这里，我不敢感叹，自信比人强，自以为有能力掌握其他人的生杀大权的，不就是日军侵华的背后中心思想吗？不就是真正杀害中国同胞的凶手吗？

你不是没看过我们的强大。我们花了三天攻陷南京；移平这里，只用一小时。你们没有选择。

战争总是残酷的。战争中人的行为，往往会超越人的常态，脱离人性。无论如何，台海之间，不要意识形态的争论，不要战争。

謝安琪吶喊演唱會

數年前，朋友叫我聽我歌故我在，那時謝安琪尚未紅起，但憑著甜美聲線展露頭角，打破了香港樂壇的悶局。其後，聽了她重唱孫燕姿的相信，也留意到她懷孕後的自白，驚覺樂壇竟有這麼有才華而且充滿個性的歌手，深受感動，便喜歡了她。

這天晚上是她第四場演唱會，本來因為全場爆滿，買不到票，但後來託爸爸朋友，終於撲得兩張。

除了觀眾氣氛散漫以外，一切都很好，是一場不買弄，不誇張，很實實在在的演唱會。

令人讀而深刻的文章

豆腐渣工程：從撻伐到容忍

去年汶川地震，豆腐渣學校大暴露，本應是鋼筋三合土牆壁，內裏原來是碎玻璃、沙石。有大量影像為證，世人目睹，此事瞞不了，不過，一年之後，當局作了「嚴格審查」，上周宣布結果：豆腐渣學校之說，純屬子虛烏有。我們不妨留意：出頭說話的是四川省政府，中央自己一言不發。

大 家知道，對共產黨而言，真相是工具，本身沒有價值，說不說真話，看有沒有好處，沒有好處，不如不說，或者乾脆說謊。前一陣子在香港，曾鈺成說，六四平反對 中國不利、對鄧小平不利，既然不利，真相就不能見光；這就是中共這種很特別的思維方式的最佳例子。這次川震中的豆腐渣學校一事如何處置，決定了之後有分工 ——由四川省政府說謊話，中央不開腔，其他地方沒相干的黨政人員和喉舌，也一律不表態，這當然包括香港的進步分子、當權政黨及愛國傳媒在內。大家記得， 「毒奶事件」發生後，中共中央宣傳部控制全國輿論，認為「不能讓一篇報道毀了一個產業一個品牌」；同理，這次無疑是認為，不能因為幾間豆腐渣學校幾條人 命，毀掉去年黨政軍抗震救災在世人面前贏得的美譽。但現時效果剛好相反；四川說謊，中央尷尬。奇怪，中央為什麼要為下面一些不法幹部和建築商的偷工減料惡 行作無聲背書呢？為什麼當年朱鎔基當政，可以破口大罵豆腐渣工程，但今天的中央最高領導人，卻採取容忍、包庇的態度呢？

中央黨校教授王長 江，去年發表〈政府體制創新要直面既得利益〉一文，認為中國的政治體制裏，已經出現既得利益阻撓改革的現象。(註1) 大陸的「體制中的改革派」重視既得利益問題，不自王長江始。早在○二年「七一」建黨節上，時任中共總書記的江澤民，便在講話中警告：「所有黨員幹部必須真 正代表人民掌好權……，絕不允許以權謀私，絕不允許形成既得利益集團。」「既得利益」（vested interest）本是一個中性的西方產權法名詞，意指寓於財物本身的一種可轉讓權益。在美國制度學派經濟思想家韋伯倫筆下，此詞開始帶有貶義，「既得利 益者」指從現存社會體制之下合法得到特大利益的人，這些人往往傾向維護現有體制。(註2) 新左派在歐美興起後，「既得利益」進一步成為一切社會罪惡的代名詞，集不公義、不合法、不道德、所有不可告人之惡於一身。此詞在江澤民口中，包含上述韋伯 倫及新左派用法中的涵義。江強調不能讓既得利益集團出現；問題是，這種集團出現了嗎？

王長江的答案是，儘管現時大陸社會上有既得利益存在， 但未形成集團。不過，這不是大陸政界共識。中科院研究員兼最高人民檢察院諮詢委員邵道生認為，在體制的很多方面，既得利益集團已經形成。(註3) 然而，所有這些半官方論述，都沒有指出一點：黨因為擁有社會上一切政治權力和大部分經濟及組織力，是一切既得利益的母體，而所有既得利益集體，都是依附在 黨身上生長的。試想，改革開放以來查處的特大貪腐集團，哪一個不是以黨員為骨幹的？這個現象本來就很難避免，在一個法治不健全、人民對統治權力不能有效監 督的情況下發展資本主義，既得利益泛濫乃是必然。七十年代末開始改革開放，八十年代已出現大規模「官倒」，直接引發八九民運。六四事件之後，官權大增， 「穩定壓倒一切」，社會上正氣不彰，貪腐案愈來愈多，涉案黨員層級愈來愈高，遂有九八年朱鎔基的「豆腐渣工程」驚呼和○二年江澤民的警告。「豆腐渣」是冰 山一角，當時的朱總理尚敢揭露、撻伐，社會上的正氣，也還可以冒一冒頭。但是，十年之後的今天，黨政體系中的既得利益集團已經茁壯成長，今天的溫總胡總， 眼巴巴面對川震悲劇中的豆腐渣工程，已經無能為力，只能容忍、包庇。

筆者說過，中共領導人要管好國家，不能不靠黨機器，因此，也不能不對依 附在黨身上的大小既得利益集團作出妥協。這就產生中國大陸特有的政治矛盾——中共的善治要靠黨，黨卻同時是社會腐敗的源頭和溫床。黨在去年的抗震救災中顯 露人性光輝，卻又在震後包庇既得利益、鎮壓群眾維權活動中顯露妖性醜惡；然而，九八和○九相比、江朱時代和胡溫時代相比，人妖之間，黨的妖性正在逐漸佔得 上風。大家記得，中共在前三十年的歷史中，每每犯路線錯誤，黨中央當時強調「共產黨完全可以改正自身錯誤」；那也許是對的，但改革開放之後，黨很大程度上 已被既得利益俘虜；當黨權與大量經濟利益緊密結合之後，我們便不能再假設黨可以靠自己糾正自身錯誤。從這次中央要包庇地方的豆腐渣工程看，這個發展已經難 免。黨此時要擺脫既得利益俘虜，必須借助社會上的獨立的健康力量。

像川震豆腐渣工程這一類問題，若發生在西方，必由國會召集獨立委員會展開 調查，因為問題複雜，已經超出法庭審案的能力範圍；但在中共專制管治下的中國大陸，獨立調查委員會是從來未有之事物。若胡溫欲在此事上直面既得利益集團勢 力並取得幾分勝算，實應成立一個有公信力兼有牙齒的獨立委員會，徹查川震揭出來的豆腐渣工程。為免此破天荒舉動對中共引起太大震盪，委員會可以包括黨員； 事實上，主席一職可找朱鎔基擔任。朱家雖也有太子黨招來非議，但他本人清譽還存。西方的離任元首（如各前任美國總統）有幫助後來政府辦事的很多先例，卻無 成為「第二權力中心」之危險。中共何不試試這個做法？

註：1.見○八年十三日《人民日報》； 2.《the Vested Interest & The common Man》, T. Veblen, 1919； 3.見○二年九月五日《檢察日報》文章〈既得利益集團何以形成〉。

告別革命

最近在天地買了一本書，書叫做告別革命，輯錄了劉再復和李澤厚回望二十世紀中國的對談錄。高興，不只因為兩位都是大學問家，最重要是因為書已經停印，天地只剩下一本，被我買下了。尋找，焦慮，失望，發現，尋獲，這個過程，是種很滿足的喜悅。就像在書店裡，想找一本書，但又不想店員代勞，只想自己找，找遍整個書店，終於在書櫃的角落發現這本絕版書了－你就是喜歡這種得來不易的感覺。但我懷疑有這種習慣的人，其實就是患了強逼症。

序言兩週年慶祝會

在金融海嘯的沖擊中，一家只賣文史哲書種的書店，竟然打破了樓上書店的宿命，安然度過難關，在過去週末慶祝開業兩週年紀念。序言的成功，實是香港知識分子之福。

慶祝會上，認識了幾位朋友。有趣的是，他們大多來自中大，有文科背景，都熱心關注社會。在校期間，不是辦過學生會，就是辦過學生報，為校內活躍份子。談了幾小時，滔滔不絕，彼此投契。胡可智和李學斌最有意思。胡可智是兆基創意學院的西史老師，對毛時代中國很感興趣，正在科大修碩士。李是胡大學同學，一同辦過學生會。

快樂不知時日過，談到八點，店長都走光了，我們才離去。

民主論壇

這週末，早上去了民主聯盟舉辦的論壇。講者份量的確相當重，除了程翔練乙錚外，還有一眾政治學法律學學者，講題是一國兩制和香港的管治權利，目的為回應去年中聯辦曹二寶發表題為香港第二管治團隊的文章。觀眾席上有八九成出席率，以一個相當低調的活動來說，已經算得上滿意。可是，這始終是個小眾活動，閉門一家親，大家都是有民主信仰的人，出席這個活動到底為了什麼？為了透過討論曹文警惕港人？為了消除民主派別之間的矛盾？為了找出共同方向？為了彼此信仰更堅定？

既然沒有大肆鋪張，在場記者傳媒當然寥寥可數，而活動也就不能帶進大眾圈子裡，這又怎能警惕港人呢？民主運動，要有勇有謀才成，有勇無謀，民主運動就不能前進，不進，則退。

總結活動，有幾點值得深思：
－練認為，應該讓香港的共產黨人浮出水面，以黨的名義在基本法下進行公開活動，例如競選，助選。只有讓共產黨在香港「合法法」，才能保證他們在陽光下活動，受市民與法律監管。他說，既然不能保證講者的台下沒有共產黨人，不如叫他們出來，光明正大地坐在台上，讓人看見。
－香港人不習慣黨的概念，不明白為什麼在中國政府以外，還有共產黨凌駕政府。中國實行的，是雙軌管治。
－特區政府的民望舉足輕重，因為若特區政府民望下跌，港人對國家領導人的民望不跌反升。反映的是，中央有取代特區政府的基礎和危機。但這看法未免混淆了領導人的個人本身與整個中國政府。領導人的民望上升，可能只反映港人對其個人魅力的好感有所增長。因此，從這個數據的本身，不能代表整個政府的施政進步。

卡拉馬佐夫兄弟

終於掏了腰包，買下了這本俄國巨著。杜思妥也夫斯基的卡拉馬佐夫兄弟，厚厚的七百多頁。不用急的，該慢慢看。

五四精神

昨日是五四運動九十週年紀念。適逢流感襲港，香港沒有舉辦大型活動，但更嚴格來說，是因為五四運動根本對港人不重要－當中不但沒有政治價值可利用，也沒有經濟效用。五四的民主科學精神在港不能承傳，實在可惜。

而在中國，五四的下場更為不幸，活生生地被政府騎劫、閹割。練乙錚一語中的，指出任何歷史、人在中共的手中只是工具，目的是替黨服務，鞏固統治。歷史被扭曲，思想被閹割，五四運動變成政治符號，服務中國共產黨。這是最突出的五四運動人本、人文主義思想嗎？