萬眾期待，終於出版。下班後，毫不猶豫，趕過去買，生怕慢了便買不到。其實書是當天出版的，又怎會買不到呢？
進門，入屋，脫鞋，進房，開燈，拿出透明膠，準備小工具，然後，為新書仔細地穿上新衣，一絲不苟，包得美輪美奐。放在書堆前，足以觀賞整個晚上。
有些愛書的人不只愛讀書，也愛包書。我當然是其中一位。
當然，遠觀而不讀，太浪費了。想起了馬家輝的話。今晚，會否是個無眠的讀書夜？
2009年2月26日 星期四
2009年2月24日 星期二
敘舊
跟久別的友人吃飯，言談間竟扯上了信仰來。她是虔誠的基督徒。對於我反宗教右翼和不可知論的立場，她不自覺地從眉眼間流露出了一副失望的表情，像慨歎＂真是可惜呀！＂
她問我，你不信神，那你有看聖經嗎？我說，有，我有。
可有把它從頭到尾徹底地看嗎？沒有。
懷疑一種東西，決定你相信一種道理與否，只要你不能認同其中某幾個重點，即使其餘的小枝節有多對，也不能作為信仰的理由。信仰與不信仰，是絕對的選擇，兩者中間並不存在程度上的差異。總不能說，因為總體上聖經是對的，所以我們該信主。當你對某條教義存有極大的懷疑，譬如禁止同性戀，你不可能局部地信主，因為這是基督徒不容許的。在信仰與不信仰當中，你只好選擇不信了。
她又問，為什麼你不信？我說，可能人大了吧。這當然是隨便敷衍的話。宗教是個三天三夜也談不清的問題。
＂你知道為什麼你不信嗎？是因為你缺乏了謙卑的心，你方才說你長大了，懂事了，就是你高估個人能力的表現。如果你能放下那點自大，一切交托給神，這就叫信念了。＂
我有點納悶，不想無止境地爭坳下去。我沒有說出口，但心裡想著箇中的謬誤－友人的話就是說，沒有信念，沒有信仰，就算你是多麼謙虛的人，你也不能算得上謙卑。在基督徒眼中，謙卑一詞壓根兒就是信念。兩個詞是可以互換的。即使說，謙卑並不是過程，而是結果；不是起點，而是終點。
很抱歉，如果你不信主的話，你不可以、不可能是個謙卑的人。
她問我，你不信神，那你有看聖經嗎？我說，有，我有。
可有把它從頭到尾徹底地看嗎？沒有。
懷疑一種東西，決定你相信一種道理與否，只要你不能認同其中某幾個重點，即使其餘的小枝節有多對，也不能作為信仰的理由。信仰與不信仰，是絕對的選擇，兩者中間並不存在程度上的差異。總不能說，因為總體上聖經是對的，所以我們該信主。當你對某條教義存有極大的懷疑，譬如禁止同性戀，你不可能局部地信主，因為這是基督徒不容許的。在信仰與不信仰當中，你只好選擇不信了。
她又問，為什麼你不信？我說，可能人大了吧。這當然是隨便敷衍的話。宗教是個三天三夜也談不清的問題。
＂你知道為什麼你不信嗎？是因為你缺乏了謙卑的心，你方才說你長大了，懂事了，就是你高估個人能力的表現。如果你能放下那點自大，一切交托給神，這就叫信念了。＂
我有點納悶，不想無止境地爭坳下去。我沒有說出口，但心裡想著箇中的謬誤－友人的話就是說，沒有信念，沒有信仰，就算你是多麼謙虛的人，你也不能算得上謙卑。在基督徒眼中，謙卑一詞壓根兒就是信念。兩個詞是可以互換的。即使說，謙卑並不是過程，而是結果；不是起點，而是終點。
很抱歉，如果你不信主的話，你不可以、不可能是個謙卑的人。
2009年2月22日 星期日
對死亡的一點聯想
甚麼是死亡?死亡作為一種狀態，乃生者建構出來的概念，對死人來說不存在任何意義。有人認為只有死人才能夠明白死亡，這說法假設了人死後不但有靈魂，更有個健全的腦袋，去明白死去後的存在本質。但這樣的假設顯然沒有科學根據。腦袋指揮思想，人死去後，即使有幸能保存靈魂，也不能享有保留腦袋的優待－所以，死人根本不知道自己已經死去，換句話說，死人並沒有自知之明。
所以，死亡是生者的事，與死者無關。
死亡的過程就不同了。它不只是生者的事，也是死者的事（或許是最後一件吧）。這個過程，因應情況，對生死者造成不同程度的痛苦。如果過程是絕症，即是能夠預見的死亡，那死者往往要比生者痛苦。雖然你來得及跟親愛的道別，也不能抹去許多的回憶，這包括童年、長大、初戀、失戀、振作、成功等等的片段。當醫生說你只剩下一天的命，那就是說，一天以後，就是那麼的二十四小時的將來，你就要闊別床前的家人和朋友，也要跟一直鼓舞你的美好的回憶狠狠地一刀兩斷。你的家人呢，你的朋友呢，他們事前有足夠的心理準備，跟你好好道別，也可以用時間做藥，去接受，去消化，去打算你死後對家人的經濟影響。所以，你放心，他們沒有你痛苦，最痛苦的人，恐怕是將死的你。換一個情況就迴然不同了。比如說是交通意外，生者比死者痛苦十賠。為什麼這樣說呢？因為離去匆匆，死者根本反應不來，臨死前正忙著掙扎求生，來不及在反思一生。有什麼值得開心，有什麼值得懷念的，在危機之際，生死關頭，淪得一片空白。大膽來說，死者可能連自己快死，也不清楚，更何況痛苦呢。可是對生者來說，你的離去簡直是晴天霹靂，是不能接受的噩耗。你想像，在家人眼中，昨天的你還是好好的，還說媽做的菜好吃，怎地今天竟‧‧‧那種生死的反差，怎能不算是最苦呢？
所以，死亡是生者的事，與死者無關。
死亡的過程就不同了。它不只是生者的事，也是死者的事（或許是最後一件吧）。這個過程，因應情況，對生死者造成不同程度的痛苦。如果過程是絕症，即是能夠預見的死亡，那死者往往要比生者痛苦。雖然你來得及跟親愛的道別，也不能抹去許多的回憶，這包括童年、長大、初戀、失戀、振作、成功等等的片段。當醫生說你只剩下一天的命，那就是說，一天以後，就是那麼的二十四小時的將來，你就要闊別床前的家人和朋友，也要跟一直鼓舞你的美好的回憶狠狠地一刀兩斷。你的家人呢，你的朋友呢，他們事前有足夠的心理準備，跟你好好道別，也可以用時間做藥，去接受，去消化，去打算你死後對家人的經濟影響。所以，你放心，他們沒有你痛苦，最痛苦的人，恐怕是將死的你。換一個情況就迴然不同了。比如說是交通意外，生者比死者痛苦十賠。為什麼這樣說呢？因為離去匆匆，死者根本反應不來，臨死前正忙著掙扎求生，來不及在反思一生。有什麼值得開心，有什麼值得懷念的，在危機之際，生死關頭，淪得一片空白。大膽來說，死者可能連自己快死，也不清楚，更何況痛苦呢。可是對生者來說，你的離去簡直是晴天霹靂，是不能接受的噩耗。你想像，在家人眼中，昨天的你還是好好的，還說媽做的菜好吃，怎地今天竟‧‧‧那種生死的反差，怎能不算是最苦呢？
2009年2月21日 星期六
無味的週末
早上去看大學dress-up比賽 (court simulation)，又喚起了英辯的往事。當然，站在法庭中心的法律系學生，雄辯滔滔，比我厲害十倍有多。對自己從前有過的自滿，能不汗顏？聽完，心裡像燒起了一團火，定要把pubic speaking練好。這是今年的願望。
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近來的週末都是這樣, 淡淡然, 沒有什麼味道的。也是一個人，也是照例找書店看書，不同的是地方，但一般的書店是不提供座位的，只讓你站著看，所以能到的地方其實不多，不是旺角的序言，就是銅鑼灣的ｓｔａｒｂｕｃｋｓ。
這天跟以往一樣。從序言走出來，已是黃昏了，天開始下起毛毛細雨。我走在喧嘩的街頭上，漫無目的，從旺角走呀走，一直走到天星碼頭。看著街上的人群，感覺並不寫意，心中老是有種寂寞的空虛感不斷湧現。只能暗暗希望，在此時此刻，能讓我碰上個熟人。你說多好。
下了決心，要做點事，我才不想後悔。
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近來的週末都是這樣, 淡淡然, 沒有什麼味道的。也是一個人，也是照例找書店看書，不同的是地方，但一般的書店是不提供座位的，只讓你站著看，所以能到的地方其實不多，不是旺角的序言，就是銅鑼灣的ｓｔａｒｂｕｃｋｓ。
這天跟以往一樣。從序言走出來，已是黃昏了，天開始下起毛毛細雨。我走在喧嘩的街頭上，漫無目的，從旺角走呀走，一直走到天星碼頭。看著街上的人群，感覺並不寫意，心中老是有種寂寞的空虛感不斷湧現。只能暗暗希望，在此時此刻，能讓我碰上個熟人。你說多好。
下了決心，要做點事，我才不想後悔。
2009年2月20日 星期五
2009年2月17日 星期二
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