貨殖列傳序

自由的庶民經濟，任他由之，不隨意用政策干預，原來古已有之。

漢司馬遷於貨殖列傳序有曰: 故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

又曰: 故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業。樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。

救濟

在中區碰見乞丐是常見的事，並不見怪。某日路過中環街市，見到有乞丐靠著牆壁席地而坐。乞丐全身皮膚燒傷，面容潰爛，五官模糊，讓人辨不出原來的面貌。這樣的外貌，不論在有多開放自由的社會，也很難被人接受，自力更生，過正常人的生活。我猜想，有血肉的人，目睹如此景象，應該無不感到一股難堪，但當中很少停下來作施捨。城市人普遍認為乞丐不是不善營生的懶人，就是集團操控的工具，故為了歇止歪風，他們大都疾步而過，視而不見，眼不見為乾淨。也有抱著宏觀政策思維，認為乞丐數目眾多，以一人之微力，不足以救萬民，長遠也解決不了貧窮問題。諸多的藉口，卻只反映了城市人的虛偽心態。話說回來，那天卻有兩個異地回教徒在殘丐前放慢腳步，掏出碎銀施捨予之。唉，不同膚色、語言、宗教的人尚且懂得接濟非我族類的弱勢社群，更何況同根的人？救濟不分民族疆界，因為苦難是人類共同之處，沒有語言宗族之分野。這是善心回教徒駐足施捨的原因。至於我，頓從一貫的虛偽猛然省悟過來，掏出了口袋裡的幾塊錢，只望殘丐在那個轉涼的晚上可有餐溫飽。